其實,已經很難再持續的憤怒了。
不是麻痺的關係,是無力。
是一種見識到現實世界的噁心樣貌的無力。
無力反抗,無力掙扎,無力哭訴。
我們很早就變成了伊修瓦爾人,但我們不得不反抗、掙扎、哭訴。
因為那些噁心的人逼得我們無法不掙扎。
我們失去了選擇的權利。
我討厭這種情形。
我憎恨那些披著人皮的可燃性垃圾。
我渴望擁有力量。
合法的、非法的,都好。
我只希望有一天能夠讓牠們體會我們經歷過的那些苦難與哀傷。
我只希望有一天能夠讓牠們跪在我們的眼前,為自己的腐爛道歉。
我只是想,有那麼一天,可以踩著那群畜牲的頭
說
你們去死!!
去死!!
去死!
2009年7月12日 星期日
其實我很想為整件事打下句號
2009年7月10日 星期五
哲學
在這個網誌看到了法國聯考的哲學測驗,很羨慕他們可以有這樣的出題方式。
台灣我想在我有生之年是不可能看到這樣出題了……功利主義配合文憑主義造就了令人作嘔的俗艷社會。
從這篇網誌裡面挑幾題來隨便作答好了,不過我不像法國的高中生自小就接受邏輯思維辯證的教育,回答出來的東西大概會令人發笑吧。人家可以花四個小時洋洋灑灑答一題,我想我只要十五分鐘就乾了……
1.企求不可能的事物,荒謬乎?
Ans:端看評判行為是否為荒謬之人為誰,以及對荒謬之定義為何。若評判人為企求不可能的事物之人本身,其若明知自己所為為不可能,但仍執意為之,必有其不得不之因素,則在其意識中必不認為自身行為為荒謬;若評判人為企求不可能的事物之人本身,又不知其所為者為不可能,則其本身必不認為其所為為荒謬,而是一合理行為。
若評判之人為行為人以外之人,且知道行為人所為為不可能,但卻又認同行為人之精神、宗旨,則有可能評判為悲劇而非荒謬;若評判之人不認同行為人之行為,則必將其行為視為荒謬。
子曰:「知其不可為而為之。」世人皆贊賞其精神之高潔;唐吉訶德欲與風車對決而世人視其為傻子,世人評判一人之行為是否為荒謬,端看其是否有益於當世之價值觀耳。
算了好花精神,下集待續。
2009年7月2日 星期四
2009年6月18日 星期四
2009年6月1日 星期一
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